孔夫子的名言警句大全
1、孔夫子励志的名句
(1)、夫达也者，质直而好义。察言而观色，虑以下人。
(2)、孔子(BC551年9月28日―BC479年4月11日)，子姓，孔氏，名丘，字仲尼，祖籍宋国栗邑，今属河南省商丘市夏邑县，出生地鲁国陬邑，今属山东省曲阜市。中国著名的大思想家、大教育家。孔子开创了私人讲学的风气，是儒家学派的创始人。
(3)、子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也，于予与何诛？”
(4)、孔子说：“古者言之不出，耻躬之不逮也。”——《里仁》
(5)、 很多人理解古文都会按照现代字面上的意思来理解，又或者为了论证自己的观点而断章取义，这样是不对滴。另一个例子是，孟子的名言：“人不为己，天诛地灭”(出自孟子《尽心上》)，其中的“为”字有两种读音，但是正确的读法是第二声，这里的“为”是动词，这句话意思是。为人如果不修习自己的德行，那么天理难容，朽木不可雕也，而并非讨伐人类的趋利性。
(6)、子曰：“恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。”
(7)、君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。
(8)、吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。
(9)、恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。
(10)、朽木，不可雕也，粪土之墙，不可圬也。于予与何诛？——孔子《论语》
(11)、孔子说：“暴虎冯河，死而无悔者，无不与也。必也临事而惧，好谋而成者也。”——《述而》
(12)、君子之道四焉，强于行义，弱于受谏，怵于待禄，慎于治身。——孔丘
(13)、(译文)有志之士和仁人，不会贪生怕死而损害仁，只会勇于牺牲来成全仁。
(14)、(译文)君子如果不自重，就没有威严 ；学习的知识也记不牢固。做人重要的是讲求忠诚，守信用。不要同不如自己的人交朋友。如果犯了错误，就不要害怕改正。
(15)、解释：鸟快要死的时候，鸣叫的声音是悲哀的;人快要死的时候，说出来的话也是善良的。
(16)、孔子说：“不逆诈，不亿不信，抑亦先觉者，是贤乎!”——《宪问》
(17)、(译文)有道德、有学问的人不贪图饮食的满足、居室的舒适(不把精力放在吃住上)，而求做事勤快、说话谨慎，向有道德有学问的人请教，如果这样做，就可以说是一个好学的人了。
(18)、上色的时候先将背景颜色全部都涂成蓝色，小草、树叶涂绿，卷轴用棕色和粉色涂，孔子的衣服是棕黄色的。
(19)、后生可畏，焉知来者不之不如今也？五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。
(20)、这个成语是指不知疲倦地指导别人。孔子是中国古代最伟大的教育家，一生培养了很多的徒弟，是老师的始祖、典范。虽然不是每一个人都是老师，但我们每个人都有长处，在能帮助别人的时候，就不要藏着掖着。
2、孔夫子说过的名言有哪些
(1)、孔子的人格，在他最爱的两个弟子上凝聚，他们一个叫颜回，一个叫子路。
(2)、解释：见到好的人、好的事，生怕来不及向他学习，做迟了。看到了恶人或做坏事，就像是接触到热得发烫的水一样，想要立刻离开，避得远远的。
(3)、子曰：恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。
(4)、道不同，不相为谋。《论语》--主张不同，不相互商量事情。
(5)、夫达也者，质直而好义。察言而观色，虑以下人。
(6)、君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。《论语》--君子想的是怎样推行仁德，小人想的则是怎样得到一个安逸之处；君子想的是怎样才能不触犯刑法，小人想的则是怎样才能对自己有利。
(7)、君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？
(8)、意思：通过不义之举得来的富贵，对我来说犹如浮云。
(9)、子谓于产。“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。”
(10)、恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。
(11)、解释：(对于老师的学问与道德)，我抬头仰望，越望越觉得高;我努力钻研，越钻研越觉得不可穷尽。看着它好像在前面，忽然又像在后面。老师善于一步一步地诱导我，用各种典籍来丰富我的知识，又用各种礼节来约束我的言行，使我想停止学习都不可能，直到我用尽了我的全力。
(12)、礼之用，和为贵。先王之道斯为美。小大由之，有所不行。知和而和，不以礼节之，亦不可行也。——孔子《论语》
(13)、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而下信乎?传不习乎?
(14)、子曰：“三人行必有我师焉!。择其善者而从之，其不善者而改之。”
(15)、第三则是学习方法，强调复习对知识的必要性。
(16)、好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；
(17)、解释：政治主张不同，不互相探讨。这里讲的是一条结交的原则，以道同为原则，道不同，不相为谋。因为彼此政治主张不同，就无法互相探讨。交友也是一样，不同道的人难以相友。
(18)、君子周而不比，小人比而不周。——孔子《论语》
(19)、孔子曰：能行五者于天下为仁矣。请问之。曰：恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。
(20)、解释：温习学过的知识时，能从中获得新知识的人，就可以做老师了。
3、孔夫子名言名句
(1)、贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。
(2)、盖有不知而作之者，我无是也。多闻，择其善者而从之，多见而识之，知之次也。
(3)、 仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。(《述而》)
(4)、质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。译文：质朴胜过了文饰就会粗野，文饰胜过了质朴就会虚浮，质朴和文饰比例恰当，然后才可以成为君子。
(5)、(一个人如果不讲信用，不知道他怎么能立身处世?就象牛车没有了輗，马车上没有了軏，还靠什么行走呢?)
(6)、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而下信乎？传不习乎？
(7)、这是两个截然不同的人格，但在孔子身上却得到完美统后世人把它称之为“中庸”，奉为儒家的理想境界。
(8)、士不可以不弘毅，任重而道远。译文：士不可不志向远大，意志坚强，因为他肩负重任，路途遥远。
(9)、(君子吃饭无求过饱，……做事要勤奋，说话要谨慎，并能接近有道理的人，向他学习，以纠正自己的缺点，这就可以说是好学的人了。)
(10)、◆子曰：质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
(11)、君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？关于孔子的名句发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。
(12)、君子和而不同，小人同而不和。——孔子《论语》
(13)、此举实乃无奈之策，以实践自己的酒后之言来打消朱元璋的疑虑，避免了一场杀身之祸。
(14)、君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。
(15)、有礼貌不一定总是智慧的标志，可是不礼貌总使人怀疑其愚蠢。——兰道尔
(16)、解释：孔子从四个方面教育自己的弟子，文学，即知名学。研究如何提高知名度，行学，规范人们行为，使人们的言行举止有章可循。忠学，是修养学。是培养人自觉自愿地做自己该做的事。信学，是知人辨事之学，是培养人判断力的学问。
(17)、大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。——摘孔子《大学》
(18)、温故而知新，可以为师矣。——摘孔子《论语》
(19)、解释：聪明人喜爱水，有仁德者喜爱山;聪明人活动，仁德者沉静。聪明人快乐，有仁德者长寿。
(20)、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？译文：学习而又时常的复习，难道不是一件愉快的事吗？有志同道合的人从远方来，不是很令人高兴的吗？人家不了解我，我也不怨恨、恼怒，不也是一个有德的君子吗？
4、孔夫子的名言警句大全简短
(1)、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
(2)、子曰：恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。
(3)、(译文)孔子说：将知识默记在心，学习时，不感到满足;教人时，不感到疲倦，这三个方面我做到了哪些呢?
(4)、贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。贤哉，回也！
(5)、(译文)我十五岁时开始立志学习，三十岁时能立足社会，四十岁时能通情达理、遇事不再疑惑，五十岁时懂得了天命的道理，六十岁能听进不同的意见，到了七十岁时可以随心所欲，想怎么做就怎么做，却又不会超出规矩。
(6)、子谓于产。“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。”
(7)、以能问于不能，以多问于寡；有若无，实若虚，犯而不校。
(8)、生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也。困而不学，民斯为下矣！士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。唯上知与下愚，不移。
(9)、(释义)孔子说：“君子说话要谨慎，做事要勤快。”
(10)、人而不仁，如礼何！人而不仁，如乐何！——孔子《论语》
(11)、 父母年迈在世，尽量不长期在外地。不得已，必须告诉父母去哪里，为什么去，什么时候回来。并安排好父母的供养。对孔子而言，父母健在时，子女的义务，便是在家陪伴父母，与父母共同生活。如果子女出远门而又没有一定的去处，那么父母的牵挂之情势必更甚，所以孔子特别强调“游必有方”，重点是对父母尽责。但又不反对一个人在有了正当明确的目标时外出奋斗。
(12)、赏析：这句话出自春秋·鲁·孔子孔子与别人一起唱歌，如果其唱得好，必定让其再唱一遍，然后自己伴随和唱。孔子是一个心胸开阔的人，他所提倡的“与人同乐”的思想，对现在的很多人都有着很深的启迪作用。
(13)、可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。——孔子
(14)、孔子说：“道不同，不相为谋。”——《卫灵公》
(15)、(我每天都多次对自己进行反省：为别人办事是否尽心尽力?与朋友交往是否以诚相待?对老师传授的学业是否已经温习?)
(16)、 发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。(《述而》)
(17)、上方画出波浪线分隔画面，里面画上叶子、书本等细节，让画面看起来更饱满。
(18)、富与贵，是人之所欲也；不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也； 不以其道，得之不去也。
(19)、(释义)孔子说：“一个人不讲信誉，不知道他怎么可以立身处世。这就好比大车、小车缺乏了关键部件套不住牲口一样，那怎么能驾车走路呢?”
(20)、10……因民之利而利之，斯不亦惠而不费乎？
5、孔夫子的经典语录
(1)、益者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。——孔丘《论语》
(2)、(译文)不在那个职位上，就不要过问那方面的政事。
(3)、10吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而下信乎？传不习乎？
(4)、岁寒，然后知松柏之后凋也。——孔丘《论语》
(5)、聪明睿智的人，用愚朴来处世为人。佛教里还有句话：“愚者以闭口为智慧。”
(6)、引申为：生活中人要学会知过改过，以后也不要再犯同样的错误品德篇
(7)、知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。——孔子《论语》
(8)、赏析：这句话出自春秋·鲁·孔子《论语》。聪明的人喜欢水，因为他性情活跃象水一样流动不息，仁慈的人喜欢山，因为他心地淳厚象山一样厚重。聪明的人好动，仁慈的人好静，聪明的人乐观，仁慈的人长寿。
(9)、(译文)自古以来，都免不了一死 ；如果人民对政府不信任，国家就立不住。
(10)、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
(11)、做好职业教育软实力培训，提升企业及个人核心竞争硬实力！
(12)、日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣。译文：每天能学到一些自己没有的知识，每月不忘自己已掌握的知识，这样就可以说是好学的了。
(13)、益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。
(14)、(释义)孔子说：“君子认为说得多而做得少是可耻的。”
(15)、 己欲立而立人，己欲达而达人。(《雍也》)
(16)、(释义)孔子说：“不事先怀疑别人的欺诈，也不随意猜测别人的不诚实，然而却又能及早地加以察觉，这才是贤人啊!”
(17)、儿子们这才明白了父亲的良苦用心，再也不提关闭大门的事了。
(18)、解释：热衷于传播小道消息的行为，是对道德的背弃。
(19)、成事不说，遂事不谏，既往不咎。——孔子《论语》
(20)、道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。——孔子《论语》
(1)、颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣！”
(2)、子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍昼夜”。《论语》--孔子站在岸上指着河水说：“时光的流逝就象这河水一样！日夜不停地流去。”
(3)、子曰：“贤哉，回也！一箪食，在陋巷。人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”
(4)、好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇乎。——摘孔子《中庸》
(5)、(译文)孔子说：年轻人是值得敬畏的，怎么就知道后一代不如前一代呢?
(6)、最后在文字框里面画上格子线，这样孔子手抄报就完成了。
(7)、始吾于人也，听其言而信其行。今吾于人也，听其言而观其行。——孔子
(8)、 无欲速，无见小利。欲速则不达，见小利则大事不成。(《子路》)
(9)、岁寒，然后知松柏之后凋也。——孔丘《论语》
(10)、敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。——孔子
(11)、三人行必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。
(12)、笃信好学，守死善道。危邦不入，乱邦不居。天下有道则见，无道则隐。邦有道，贫且贱焉。耻也；邦无道，富且贵也，耻也。孔子道德名句孔子道德名句
(13)、第九则是个人修养和社会现象，强调要经受得住时间的考验。
(14)、(天地的法则用一句话就可以概括，它自身诚一不贰，化育万物，不可测度。天地的法则是：广博，深厚，高超，精明，悠久，长远。)
(15)、贤哉回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤在回也！——孔子《论语》
(16)、君子求诸己，小人求诸人。译文：君子严格要求自己，而小人则千方百计要求、苛求别人。
(17)、以能问于不能，以多问于寡；有若无，实若虚，犯而不校。
(18)、见善无不及，见不善如探汤。精选有关孔子的名言警句2饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。
(19)、 三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。
(20)、子曰 ：“由！诲女知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。”(《为政》)
(1)、君子易事而难说(悦)，说(悦)之不以道，不说(悦)也。
(2)、施诸已而不愿，亦勿施于人。——摘孔子《中庸》
(3)、君子坦荡荡，小人长戚戚。《论语》--君子的心胸坦荡开朗，小人的心胸则狭隘忧愁。
(4)、君子易事而难说(悦)，说(悦)之不以道，不说(悦)也。