高适和岑参
1、高适和岑参是边塞诗人吗
(1)、曾到交河城，风土断人肠。寒驿远如点，边烽互相望。
(2)、“今且还龟兹，臂上悬角弓”一段，展示了诗人的边地军旅形象，臂上悬挂着角弓，孤独地向龟兹方向疾驰，只有天上的飞鸿相伴。大碛，是不生草木的沙石地。岑参诗中屡次描写大碛，如“寻河愁地尽，过碛觉天低。”(《碛西头送李判官入京》)，此诗所写“孤城倚大碛，海气迎边空”，更是气魄宏大，雄伟无比。
(3)、赤亭多飘风，鼓怒不可当。有时无人行，沙石乱飘扬。
(4)、高适能以沉着、冷静的眼光，揭露边地政策和边塞生活中的弊端，因而他的诗更侧重于社会现实。岑参的诗，则更多地描绘边塞生活的丰富多彩，他往往以奔放的情感和丰富的想象，来表现气势雄伟和奇情异彩的边塞风光与生活，因而他的诗更多地富有浪漫的气质。
(5)、岑参之少用绝句而多用古风歌行，是由于岑参的丰富边地生活经验，使他有使用不完的奇异场景、奇异感受需要描写和表述。如《白雪歌送武判官归京》《轮台歌奉送封大夫出师西征》《走马川行奉送封大夫出师西征》，都是在真人、真地、真事、真情、真感中写作的，故而能有“奇才奇气，风发泉涌”(方东树《昭昧詹言》卷十二语)的艺术效果。
(6)、十二载八月，哥舒翰因收复河西九曲，杨国忠欲厚结之，奏封西平郡王。高适作《九曲词三首》相贺。诗中歌颂了哥舒翰的“许国”、“封王”，更抒写了经过长期战争以后，盼得和平到来之时边疆军民的欣喜之情；但欣喜之中却又鼓吹“西看逻逤(吐蕃都城)取封侯”，他把杜甫“请公问主将，焉用穷荒为”的嘱托忘掉了。
(7)、大历四年(769年)秋冬之际，岑参卒于成都，享年约五十二岁(51周岁)。
(8)、关于此诗的写作背景，多有认为是写张守珪守瓜州之事。事情原是发生在瓜州，时张守珪已经转官幽州长史兼御史中丞，因此，他的诗序中称“御史张公”，而诗中地名也就在幽州。瓜州是古西戎地，在今甘肃敦煌，西部题材与东部幽州结合来写，这就更具有广泛意义；高适此诗写成东部背景，更与高适早年曾有蓟门、卢龙一带的游历经验有关。高适写有《蓟门行五首》，《蓟中作》等，此诗篇中也出现“碣石”“蓟北”等地名，正是这一生活经历的痕迹。诗人有一定的边塞生活经验，加以想象写作，可以高适的名篇《燕歌行》为代表。
(9)、描写了热海火山的炎热，胡国的白草，苍茫的湖沙，疾驰速度过于天鸟的骏马，边漠上所见奇特的夕阳和明月，以及“如点”的寒驿，互望的边烽，由此构成奇异的边塞画图长卷。《北庭贻宗学士道别》中兼有自我形象，但不是杨炯式的渴望边塞，而是自我与边塞风光的融为一体：
(10)、“饮中八仙”指唐朝嗜酒的八位学者名人，亦称酒中八仙或醉八仙。《新唐书·李白传》载，李白、贺知章、李适之、汝阳王李进、崔宗之、苏晋、张旭、焦遂为“酒中八仙人”。
(11)、这几天兴奋点在对李商隐的研究，异常沉迷而投入。
(12)、施蛰存先生引《旧唐书·张守珪传》的一段记载：“开元十五年，吐蕃寇陷瓜州，王君蕃死，河西汹惧。以守珪为瓜州刺史，……乃于城上置酒作乐，以会将士，贼疑城中有备，竟不敢攻城而退。守珪纵兵击败之。”施蛰存因此解释此诗创作的缘起：开元十六年，张守珪的幕客从瓜州来，写作了一首《燕歌行》叙述张守珪的军功，高适读了，印象很深，过了几年，就采取这个题材，也作了一首。但施先生同时还说高适“年过才学作诗”，所以，《燕歌行》的写作时间也许会更晚些。
(13)、如果是，那么他又能怎么回答呢？所以，这个问题，他不能回答，也无法回答！
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(15)、饮酒对春草，弹棋闻夜钟。今且还龟兹，臂上悬角弓。
(16)、 塔势如涌出，孤高耸天宫。登临出世界，磴道盘虚空。突兀压神州，峥嵘如鬼工。四角碍白日，七层摩苍穹。下窥指高鸟，俯听闻惊风。连山若波涛，奔凑似朝东。(岑参：《与高适薛据登慈恩寺浮图》)
(17)、高、岑二人具有相似的人生经历，都有军旅生活的真实体验。因此，在他们的诗歌中，真实的记录了边塞生活。
(18)、值唐开元盛世，高适游走燕赵边塞，创作出了极负盛名的边塞诗代表作《燕歌行》。
(19)、四仙崔宗之：宗之潇洒美少年，举觞白眼望青天，皎如玉树临风前。
(20)、胡宗宪念了中间的两句，代表着自己此时的处境：
2、高适和岑参是唐代什么的代表诗人
(1)、哦，我觉得剪辑师要给大家道个歉，海瑞说的“部堂明鉴”应该是胡宗宪这句问话之后才能说，而不是夸他大名如雷贯耳时说。
(2)、实际上，胡宗宪并没有念完，这首诗还有后半段：
(3)、胡宗宪只念了这首诗的前半部分，意思相当的明确，说的就是高适厌烦了官场。实际上胡宗宪或许得到了一些信息，知道海瑞前来问的必然是官场上的问题，所以找了高适的诗。
(4)、高适诗歌多采用长篇咏怀式的五言古诗，将作者个人的边塞见闻，观察思考和功名志向糅为一体，苍凉悲慨中带有理智的冷静，但基调是慷慨昂扬的。岑参借鉴了高适等人七言歌行纵横跌宕、舒卷自如的体势而加以创新，形式接近乐府，但完全不用乐府古题而自立新题，用韵十分灵活，视所写内容而定。
(5)、实际上后半段透露的是高适想隐退的意思，不知道是巧合，还是胡宗宪有意为之，后来因为办案受阻，海瑞愤而递交辞呈……
(6)、岑参以壮丽的浪漫主义为主要特色，形式上用自由的七言歌行体，表达更丰富思想感情，描写边塞瑰丽的风光，采用想象，夸张，的手法。全诗笔力矫健，既有大意挥洒，又有细节勾勒，既有真实摹写，又有浪漫想象，意象鲜明，意境独特，再现了边塞瑰丽的自然风光。
(7)、编辑：唐艳玉，文化艺术工作者，长期从事文化艺术创作，自媒体「唐韵音画」出品人，「唐韵音画」品牌创始人。
(8)、第一件事，胡宗宪是沉默不语，不能回答，这其实很好理解，胡宗宪毕竟这之前进过京，也知道嘉靖帝要倒严的事。所以，他不确定转卖沈一石家产到底是不是嘉靖帝的意思，如果不是，为什么赵贞吉没有阻拦呢？
(9)、内容不同：高适的诗歌反映现实的深度，岑参的诗歌更多反映的是对生活的记录；
(10)、从汶上相逢到宋中漫游，可说是杜、高友谊的第一个阶段。在这一阶段中，他们建立并发展了友谊，但彼此之间尚无唱和之作，甚至当高适写了《同群公秋登琴台》等诗时，杜甫似乎也没有和篇。原因可能是，作为诗坛新秀的杜甫，还不敢在名家面前班门弄斧吧；他只是谦恭地倾听着，学习着，而这种追随名家之后的学习，对于他今后创作的发展，又何尝不是一种有益的因素呢！如果把高适《燕歌行》中含有的沉郁深至的风格与杜甫此后逐步建立的沉郁顿挫的诗风联系起来看，如果将《燕歌行》等篇中对唐的边塞战争的揭露、批评的内容与杜甫《兵车行》等联系起来看，如果再将高适当时已形成的现实主义的创作方法与后来杜甫逐步形成的现实主义创作方法联系起来看，可以说，他们之间是有着承先启后的关系的。另一方面，从“两公壮藻思”来看，高、李之间可能是有唱和之作的。高适《同群公秋登琴台》《同群公出猎海上》可能都是和李白的，但由于李白“当时著作，十丧其九”(李阳冰《草堂集序》)，他的原作，今天已无法见到了。高、李之间的唱和，实际上将他们的交游变成了一次有益的文学上的交流活动，这是我们不能忽视的。
(11)、夜静天萧条，鬼哭夹道傍。地上多髑髅，皆是古战场。
(12)、小学古诗：李商隐｜苏轼上｜苏轼下｜贺知章｜王之涣
(13)、由此，海瑞第一次见胡宗宪，谈话结束了，可以看出胡宗宪比海瑞要老道的多，有些事他更在意的是结果，并不是过程。
(14)、三仙李适之：左相日兴费万钱，饮如长鲸吸百川，衔杯乐圣称避贤。
(15)、不过也不尽然，前晚接到黄先生三页信笺，精美异常、美轮美奂，对《曹植传》给予高度评价，我的感受以及回应，可以作为后期刊载的内容。此一期仍旧接续边塞诗连载，是昨天的版本增加一个小节岑参的边塞诗分析，以报答读者的厚爱。
(16)、岑参的语言风格虽然也很明白晓畅，但是，在炼字上面所费的苦心一点也不输给贾岛。比如《热海行送崔侍御还》“蒸沙烁石然虏云，沸浪炎波煎汉月”句中的“然、煎”运用丰富想象突出热海的酷热，雄壮奇丽，变幻莫测。像这样的例子还有不少，也就是说，岑参的诗歌在语言锤炼方面还是颇费心机的。
(17)、高适的诗歌思想深刻、现实意义强烈；岑参的诗歌更多的是描绘奇异的边塞风光、不一样的边塞生活。
(18)、 天宝十一载或十二载夏，杜甫跟岑参兄弟一道游览了渼陂。杜甫写了《渼陂行》等诗；岑参的《与鄂县群官泛渼陂》等诗，显然也是与此游有关的。《渼陂行》开头就说“岑参兄弟皆好奇”，所谓“好奇”，固然是指岑参的性格，但也指出了岑参的诗歌特色。天宝十二载殷璠所编的《河岳英灵集》里也指出了“参诗语奇体峻，意亦造奇。”可见杜甫对岑参“好奇”的评论是很贴切的，他不愧是岑参的好朋友。
(19)、胡宗宪找的是岑参的诗，这个岑参也是边塞诗人，他跟高适并称“高参”，不过这个词是杜甫原创的：
(20)、万鼓雷殷地，千骑火生风。日轮驻霜戈，月魄悬雕弓。
3、高适和岑参诗歌对比
(1)、后弃官从戎，两次出塞西北边疆。这一时期他的诗多成为边塞诗的代表作：
(2)、一仙贺知章：知章骑马似乘船，眼花落井水底眠。
(3)、汶上相遇时，高适已是一位在思想上、创作上相当成熟的知名诗人。自从《二十解书剑，西游长安城”(《别韦参军》)以后，十多年来，他躬耕宋中，东上蓟门，浪游魏、相等地，还可能到过南楚。在接触社会中下层的过程中，他立下了“永愿拯刍荛，孰云干鼎镬”(《淇上酬薛三据兼寄郭少府微》)的志向，并且提出了治国安民、安边定远的意见；写出了《塞上》《蓟门行五首》《自淇涉黄河途中作十三首》以及《燕歌行》等名篇，特别是《燕歌行》的写作，标志着他的边塞诗创作已臻于顶峰。这时的杜甫，却是一位在思想上、创作上还不大成熟的诗坛“后进”。尽管如此，由于高适喜爱交友，“少时方浩荡，遇物犹尘埃。脱略身外事，交游天下才。”(《酬裴员外以诗代书》)“性拓落，不拘小节”(唐殷璠《河岳英灵集》)，“喜言王霸大略”(《旧唐书·高适传》)；杜甫又是“不薄今人”(《戏为六绝句》)，勤学好友，“旷放不自检，好论天下大事，高而不切”(《新唐书·杜甫传》)，两人脾性相投，所以他们还是结成了朋友。
(4)、高适在他四十六岁的时候，安史之乱暴发，先是追随玄宗至成都，后以高适为淮南节度使，讨伐永王李璘。五十四岁，平定永王之乱后，又参与讨伐安史之乱的叛军，解救睢阳之围。
(5)、人物简介 高适(约704年—约765年)，字达夫、仲武，汉族，唐朝渤海郡(今河北景县)人，后迁居宋州宋城(今河南商丘睢阳)。唐代著名的边塞诗人，曾任刑部侍郎、散骑常侍、渤海县候，世称高常侍。 高适与岑参并称“高岑”，有《高常侍集》等传世，其诗笔力雄健，气势奔放，洋溢着盛唐时期所特有的奋发进取、蓬勃向上的时代精神。开封禹王台五贤祠即专为高适、李白、杜甫、何景明、李梦阳而立。后人又把高适、岑参、王昌龄、王之涣合称“边塞四诗人”。
(6)、明自了清净的佛理，我素来信奉善因必有善果。
(7)、“胡天八月即飞雪”“千树万树梨花开”“轮台九月风夜吼，一川碎石大如斗，随风满地石乱走”，这是描写西域边地的气候之奇，风雪之奇，“凉州七里十万家，胡人半解弹琵琶。”(《凉州馆中与诸判官夜集》)这是描写西域风土人情之奇，“君不闻胡笳声正悲，紫髯绿眼胡人吹。吹之一曲犹未了，愁杀楼兰征戍儿。”(《胡笳歌送颜真卿使赴河陇》)这是写胡笳之悲，胡人之奇。此外，像《武威送刘单判官赴安西行营便呈高开府》：
(8)、高适、岑参都有过军旅生活的经历，为他们的边塞诗的创作打下坚实的基础，他们的诗歌都洋溢着慷慨报国的英雄气概和不畏艰难的奋斗精神。他们在体验大漠孤烟、长河落日的边塞生活中，了解了征人的心理及边塞异样的风土人情，激了发他们创作的热情。
(9)、六仙李白：李白一斗诗百篇，长安市上酒家眠。天子呼来不上船，自言臣是酒中仙。
(10)、王昌龄被后人称为“七绝圣手”，他的七绝与李白的并称“双璧”。边塞诗有《从军行》《出塞》(秦时明月汉时关，万里长征人未还。但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。)等。“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶”诗句出自《芙蓉楼送别辛渐》，为传诵名句。
(11)、高适的诗歌思想深刻、现实意义强烈，岑参的诗歌更多的是描绘奇异的边塞风光、不一样的边塞生活。而岑参的边塞诗描写边塞风光，“北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。忽入一夜春风来，千树万树梨花开”。北风席卷大地吹折了白草，塞北的天空八月就飘降大雪。仿佛一夜之间春风吹来，树上有如梨花争相开放。十分生动形象的描绘出一幅边地雪景，充满着异域情调和浪漫色彩。
(12)、在天宝十四载这两年中，杜甫还在《送蔡希曾都尉还陇右因寄高三十五书记》《赠田九判官梁丘》等诗中表示了他对高适的思念之情。就在十三载，岑参也再出塞垣。但现存杜诗中，既无赠别之作，也无寄远之诗。比较起来，这时杜、岑的交谊似不及杜、高深厚。
(13)、大笑向文士，一经何足穷。古人昧此道，往往成老翁。
(14)、实际上高适之所以有名，在于他的边塞诗，是从一名默默无闻的草根，最后做到了位极人臣。海瑞听胡宗宪拿高适来形容自己，不仅仅身份相当，更是同种心态的体现，所以才说过奖了。
(15)、高适与王之涣、王昌龄都有交谊，并且早年诗风相近。高适在开元二十年(732年)间游蓟门，曾有《蓟门不遇王之涣郭密之因以留赠》(四部丛刊本《高常侍集》卷四)，有“贤交不可见，吾愿终难说。迢递千里游，羁离十年别”之句。薛用弱的《集异集》，记载“开元中，诗人王昌龄、高适、王之涣齐名”，“三诗人共诣旗亭”，听妙伎所讴的故事，虽然所记载的细节有传奇的色彩，但至少侧面说明当时三人之诗风的相似。
(16)、晚年做上了刑部侍郎、散骑常侍，封渤海县侯。人生达到巅峰，去世后还追授礼部尚书，高适生前身后取得的地位和荣耀在古代文人中也是比较罕见的。
(17)、杜甫与岑参的相识，郭沫若《李白与杜甫》等书系于天宝五载，当是根据《杜诗详注》对《壮游》中“许与必词伯”的注，但《少陵先生年谱会笺》指出：“仇注以为(词伯)指岑参、郑虔辈。……其(指岑)曾否与公同游，则于二公集中悉无征，未可以臆断也。若郑虔，则此际万无与公相值之理。”并详细考证了天宝五载杜与郑交游的不可能，是有说服力的。岑参被称为“诗伯”是后来的事。戎昱《赠岑郎中》：“天下无人鉴诗句，不寻诗伯更寻谁？”诗作于764或765年。)天宝五载岑参还不怎么知名于世。天宝三载芮挺章编《国秀集》，就没有选他的诗。杜甫《壮游》即使写于岑参成名之后，用语恐怕也未必如此不恰。因此，“天宝五载说”是值得商榷的。杜、岑的相途，在诗集里确然有据的则是天宝十载的事情。
(18)、岑参天宝八载，充安西四镇节度使高仙芝幕府书记，赴安西，十载回长安。十三载又作安西北庭节度使封常清的判官，再度出塞。安史乱后，至德二载才回朝。
(19)、来源于木斋著《唐宋诗文源流史》第k三章，未完待续。
(20)、四角仿佛阻隔了大阳的运转，七层的塔峰可与青天相摩擦。
4、高适和岑参合称什么
(1)、高、岑的边塞诗创作，丰富了当时诗坛，边塞诗一时流行于盛唐，且蔚为壮观。